西藏是一种病,不去治不好

第1天
2015-06-08

问过很过朋友,

   
佛说人生有八苦,生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。有人说如果你去过西藏,对生死会有不同的看法,对人生不再执着。

1、西藏游客的层次有三,第一类人止于欣赏美景,第二类人执着寻找信仰,少数第三类人是:一个生命在叩问和聆听另外的生命。

到底为什么要去西藏?

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她们都给我同样的回答

布达拉宫

2、西藏并不能像消毒液一样洗涤心灵,也不能像忘情水一样让你忘掉烦心事,但是西藏会告诉你,生命的迷人就在于,明知道所有都是空的,到头来我们都是天葬台秃鹫的肉馅糌粑点心,可是在这之前的每一刻又都在执着,并且每一刻又都值得执着——生命虽然因为恬淡而领悟,但却因为执着而动人。

因为,她叫西藏。

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布达拉宫

3、有些地方你从来没去过,却觉得自己曾见过,有回家一样的亲切感。看到那些逆光下飞扬的经幡和喇嘛的微笑,听到那些好听的念经,喝到浓重的酥油茶,就心生莫名的欢喜。佛教把这个称为“宿慧”,就是你前世接触过的东西,这一世的记忆还没有断。

西藏是一种情怀,我想,为什么要去西藏一定是因为
在路上。旅行不就是眼睛和心灵都要在路上。我们去西藏总是想得到什么,自由、风景、放逐、行走
这些都是。

 
这个离我们生活很远,但离云很近的民族一直相信:今生所吃的苦,是为了修来世的路。那些在悬崖和林海间逆光下的经幡,那些一步一个长头磕到大昭寺的藏民,那些转经筒修来生的笃定,让他们从小就在轮回的路上学会了接受和微笑。

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“我只是一想起踏上那片土地,我的心情就难以平静。会很感动吧!看到那些人匍匐朝觐,我怕自己会流泪,但是我也不知道感动什么。”

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4、你看那些在悬崖和林海间逆光下的经幡,你看那些倾家荡产一步一个长头磕到大昭寺的藏民,你看那些转经筒修来生的笃定,会发现“痴”真的是中国美学最重要的一个字之一。理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个痴,也就无情。生命里执迷的东西,没办法解释的笃定,就是痴。

“我想要去了解,去爱。”

磕长头的藏民

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5、你看那些海陆变迁不喜不悲的雪山,想到一百万年前这里还是海底的海底,印度洋和太平洋板块不断挤压,世界最年轻的高原成了世界之巅,就会觉得“人定胜天”这四个字那么可笑。尊重自然,敬畏自然,极端只能换来极端。

现在的生活太压抑了,

磕长头的藏民

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喧哗、聒噪、世故、烦恼、浮华和忙碌,我们都太需要一场逃跑。生活总是需要诗和远方,西藏
是我们的“逃跑”的远方。

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6、你看火车经过青海无人区的时候,那些终年寸草不生的土地和石头,才发现盛夏中也是有地方在荒凉的,热闹中也是有人在寂寞的。有些石头在为没被女娲选中悲伤,可有些石头是连悲伤的权利都是没有的。

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转经筒的藏民

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而出发,去哪里只是一个决定,其实无外乎是旅行所经的意义。所以,最重要的是在路上。套用偈语说,路是向上的梯、渡河的船、前进的路。去西藏是一条通往自己内心的康庄大道。

 
心中一直都有一个到圣地的西藏梦,关于她的传说与美丽,期待着有生之年必要来一次,让心灵到达这最接近天堂的方!!都说“一个人去西藏的,不是有病就是有故事”我想我都有吧,感恩所有让我可以背上行囊勇敢出发的亲们,谢谢你们……

7、你看火车经过青海无人区的时候,那些终年寸草不生的土地和石头,才发现盛夏中也是有地方在荒凉的,热闹中也是有人在寂寞的。有些石头在为没被女娲选中悲伤,可有些石头是连悲伤的权利都是没有的。

看的不是雪山,不是圣湖,

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不是佛像,不是藏民,

大昭寺

圣神——纳木措

看的是自己。

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是在去西藏的路上看见自己的心。

大昭寺

藏王故里——波密

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其实西藏不能像消毒液一样洗涤心灵,也不会像忘情水一样让人忘记烦恼,只是走过之后我们知道,生命的迷人就在于,明知道所有都是空的,到头来我们都是天葬台秃鹫的肉馅糌粑点心,可是在这之前的每一刻又都在执着,并且每一刻又都值得执着——生命虽然因为恬淡而领悟,但却因为执着而动人。我们无法预测将来,只是我能感受和享受着生命带给我寒暖,那就是最好的时候……

其实我们都明白,西藏并不能像消毒水一样洗涤心灵,也无法像忘情水一样忘记烦恼,但是去西藏的迷人在于,明明都知道只是空的,到头来我们都会回到原来的生活,但在这一刻之前,却始终执着。

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